医反下之，或成痞，或作利。服汤后而渴者，是为寒去津伤欲解之征，所以虽渴而不必服药，但当静俟津回可也。
<篇名>五十二、删定野山秘抄种子论《易》曰∶“天地，万物化醇；男女媾精，万物化生。 烦躁，虽六经俱有，而多见于太阳、少阴者，太阳为真阴之标，少阴为真阳之本也。
答曰：得之一日恶寒，虽为太阳伤寒之证，而恶寒亦将自罢，即自汗出而恶热，此是阳明病由太阳伤寒而传入者也。 然必待发狂而解者，此胃中水气不胜，初欲食之谷气，谷气长阳化热，水不胜热，酿汗共并而出，所以发狂作解也。
误下利不止，心下痞□，服泻心汤为合法矣。 救者，解救救护之谓。
趺阳脉浮而涩，阳浮则胃气强，阴涩则小便数，阴阳相搏，则热盛而液竭矣，故大便则□也。仲景论中，不直言伤风者，恐后学不察，以咳嗽、鼻塞、声重之伤风，混同立论，故以中字别之也。
太阳病，头痛至七日已上自愈者，以行其经尽故也，若欲作再经者，针足阳明，使经太阳病，头痛至七日已上自愈者，以行其经尽故也，谓太阳受病，其邪传行六日，三阳、三阴经尽，至七日已上，三阳、三阴之病日衰，大邪皆去，此不作再经，故自愈也。衰则寒热乘之，气凝血滞，而营卫不和，经水先后多寡不一也。