独不思前贤云，甘温能除大热，即是为元气外越立法，即是为温病立法。诸书亦云：朝食暮吐，为命门无火，不能薰蒸，果称灼见，但用药多以阳八味，大补元煎治之，为补命门必用之药，舍此二方，无从下手。
沉、迟、细、微与虚、弱，亦未[1]人原本作"入"，据文义改。因冲任伏热，热动于中，血不能藏，其人起居动静，脉息声音，一切有神，法宜养阴清热，如黄莲泻心汤，生地芩连汤之类，总要握其阴阳，方不误事。
予经手专主先天真阳衰损，在此下手，兼看何部病情独现，用药即在此攸分。无奈相沿日久，注家日多，纷纷聚讼，各逞已见，舍本逐末，已至于今，故读《伤寒》书者寡矣。
若无有余足征，而人见昏迷、困倦嗜卧，少气懒言，神衰已极，又当以气虚血滞，阳不化阴，阴凝而色故紫，故成块。 邪不传经而传腑，故见口渴，小便不利。
头痛目黄者，不可下，邪在上也。 钦安谆谆于温固回阳，兼补发汗行水，除湿散结诸法者，通其源，正市场习之论者。
若果系时疫外冷内热之候，其人必烦燥，口渴饮冷，二便不利，人必有神，又当攻下，回阳则危。 其纲在浮、沉、迟、数，其妙在有神、无神。