此辭者，但可以曉地上人耳，天上惡之，劇於是。 吊之能行，揉之即散，所以为水泡之论也。
生有早晚，祿相當直，善惡異處，不失銖分。久病之人，忽然上下出血，亦死。
予曰∶考之方书，阴阳不和，脏腑虚弱，四气七情失常，所以为积聚，久为瘕，中为痰饮，右为食积，左为死血。独可专仗药力消之乎？
而忘恩分，常念貪生，得於上眾神所佑，不敢施有小分。 予目久昏，揉后灯下尚能作楷三十一、经络起止，方书具载，随在可查。
見人有善心，為之欣然，見人有惡心，為之惶懼。 真人幸欲常有功於天，有恩於帝王，今天上積疾毒之。
謁見者白大神言： 行，辭小復息念，其後遺脫不足者，當說之。