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如其人有是证,虽大便□,小便自利,而不议下者,以其非邪热入里之□,乃风燥湿去之□,故仍以桂枝附子汤去桂枝,以大便□,小便自利,不欲其发汗,再夺津液也;加白术,以身重着,湿在肉分,用以佐附子逐湿气于肌也。此承上条详举其证,互发其义,以出其治也。

 六脉皆浮大,则非阳明按之大脉,乃太阳不按之大脉也。其阳则绝,即阳绝赵良曰:胃中阳热亢甚,脾无阴气以和之,孤阳无偶,不至燔灼竭绝不止耳。

一逆已令阴竭,尚可延引时日;再逆则阴立亡,故曰促命期也。此昼日明了,暮则□语如见鬼状者。

伤寒七、八日,身黄色明,小便不利,其腹微满,此里热深也。胃家之实,不特三阳受邪,能致其转属阳明,即三阴受邪,亦能致其转属阳明,聊举太阴一经例之;脉浮而缓,是为表脉,然无发热、头痛、恶寒等外证,而手足祗温,是邪不在表而在里。

其有外感邪重,内早伤阴,已经汗下而不愈者,则当审其表里,随其传变所见之证,治之可也。热利而得数脉非反也,得浮脉则为反矣。

必太阳之头痛、发热,阳明之恶热、不眠,少阳之耳聋、寒热等证皆具也。少阴受邪,则阳气微,故脉细也。

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