盖五脏系皆通于心，心通五脏系也。 若胃有燥屎，则非虚烦，故可攻。
且论中有脉促胸满，汗出恶寒之证，用桂枝去芍药加附子汤主之，去芍药者、为胸满也。病藏结之人，若□下素有痞连在脐旁，新旧病合，痛引少腹，入阴筋者，其邪又进厥程知曰：宿结之邪，与新结之邪交结而不解，痞连脐旁，脾藏结也；痛引少腹，肾藏结也。
阳浮，即越人曰：三菽之浮，肺之浮也。 自术借桂上升，通阳之效捷，则气腾津化，渴自止也。
然阳明之热，发于肌肉，必蒸蒸而热，又不似太阳之阵阵发热，可知矣。乃以肾气丸，加桂心、五味子、鹿角胶、益智仁，服之半月。
先煮四味，后内桂枝，和中之力饶，而解肌之气锐，是于两解中寓权宜法也。 伤寒发热，啬啬恶寒，大渴欲饮水，其腹必满，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘伤寒发热，涩涩恶寒，无汗之表也。
殊不知圣人一语，该括无穷，味薄者尚不可与，其味厚者可知；微寒者既在宜禁，而大寒者尤所当戒。 如肌热及去痰者，须用黄芩，肌热，亦用黄。