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盖五脏系皆通于心,心通五脏系也。若胃有燥屎,则非虚烦,故可攻。

且论中有脉促胸满,汗出恶寒之证,用桂枝去芍药加附子汤主之,去芍药者、为胸满也。病藏结之人,若□下素有痞连在脐旁,新旧病合,痛引少腹,入阴筋者,其邪又进厥程知曰:宿结之邪,与新结之邪交结而不解,痞连脐旁,脾藏结也;痛引少腹,肾藏结也。

阳浮,即越人曰:三菽之浮,肺之浮也。自术借桂上升,通阳之效捷,则气腾津化,渴自止也。

然阳明之热,发于肌肉,必蒸蒸而热,又不似太阳之阵阵发热,可知矣。乃以肾气丸,加桂心、五味子、鹿角胶、益智仁,服之半月。

先煮四味,后内桂枝,和中之力饶,而解肌之气锐,是于两解中寓权宜法也。伤寒发热,啬啬恶寒,大渴欲饮水,其腹必满,自汗出,小便利,其病欲解,此肝乘伤寒发热,涩涩恶寒,无汗之表也。

殊不知圣人一语,该括无穷,味薄者尚不可与,其味厚者可知;微寒者既在宜禁,而大寒者尤所当戒。 如肌热及去痰者,须用黄芩,肌热,亦用黄。

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