凡邪气之急利者，按得其状，则可收而制之矣。然有非木令之时而肝亦病者，正以肺先受邪而能传以与之也，凡诸脏腑之非时受邪者，其义皆然。
故惟有着之竹帛，以遗教将来，正为人之不予遭也。若伏梁已成而唾见血脓者，病剧脏伤，故死不治。
人之卫气，本于天之阳气，阳虚则卫虚，卫气散解则天真失守，故重在卫阳也。 脾已去胃，故气归阳明而脉见如此。
补者所以致气，通者所以行气，上文云“独取阳明”，此复云“各补其荣而通其俞”，盖治痿者当取阳明，又必察其所受之经而兼治之可也。 此得之年少时有所大脱血，若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。
病在肢节，故用此法。药饵、病机，必审其真，设有谬误，鲜不害矣。
以形精言，则形为阳，精为阴；以气味言，则气为阳，味为阴。 胆俞在背，足太阳之穴也。