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所以在九十日者,以时更季易,天道变而人气从之也,予、与同,党与之义。凡天地万物之气,无往而非水火之运用,故天以日月为水火,《易》以坎离为水火,医以心肾为水火,丹以精气为水火。

知是三者,则曰明、曰神、曰工而诊法尽矣。古人体气壮实,不妨用之,后世机心日开,嗜欲日甚,元气大伤,禀受甚薄,一经涌吐,汗而且喘,百变丛生。

盖和者,和其里也;解者,解其表也。固以阴贼者,残贼之心坚不可破也。

故曰“天地之至数,始于一,终于九”也。又有天地间一种乖戾之气,时行传染,沿村阖户,虚者先受,不必冬寒而病者矣。

盖和者,和其里也;解者,解其表也。自胃脘上行至此,连舌本,散舌下而终。

肠胃者,盛受水谷,故为之海。二气之标本同,故经病之化,皆从乎本。

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